《西方发愿文》 云栖莲池大师作 稽首西方安乐国，接引众生大导师 我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受 弟子某甲，普为四恩三有，法界众生，求於诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。 又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今於佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。 从於今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造。勤修圣道，誓不退堕。誓成正觉。誓度众生。 阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀悯我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得沥阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我

大唐三藏法师 玄奘译 观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子， 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相， 不生不灭，不垢不净，不增不减， 是故空中无色，无受想行识， 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界， 无无明，亦无无明尽， 乃至无老死，亦无老死尽。 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒。 能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗

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哲导说，“桃花会阻碍财运”，听到这句话真的惊醒我了。

《妄尽还源观》，全称《修华严奥旨妄尽还源观》，一卷，是法藏晚年写的一部贤首宗的观法著作。 1简介 编辑 据他说是备寻三藏教典而集成的。此观的义旨和法藏的其他著作一样，建立在圆融法界无尽缘起论上。全书分作“显一体，起二用，示三遍，行四德，入五止，起六观”等六门。前三门是趣入的观门，显示众生心中本来具有的性德及从此所起重重无尽的德用。后三门正明观法，其中行四德是了悟圆融法界无尽缘起的理趣从而发菩提 心行自行化他的四德，是为观法打下基础的。 2六种观法 编辑 《妄尽还源观》的中心实在是止观两门，尤其是最后的六种观法。 显一体 一体是自性清净圆明的心体，即是如来藏中法性之体。此心体从本以来，性自满足，处染不垢，修治不净，在圣不增

           莲池大师   著 南无西方接引阿弥陀佛（三称） 稽首西方安乐国 接引众生大导师 我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受 弟子众等。普为四恩三有。法界众生。求于诸佛，一乘无上菩提道故。专心持念。阿弥陀佛。万德洪名.期生净土。又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷劫至今。迷本净心。纵贪瞋痴。染秽三业。无量无边。所作罪垢。无量无边。所结冤业。愿悉消灭。从于今日。立深誓愿。远离恶法。誓不更造。勤修圣道。誓不退惰。誓成正觉。誓度众生。 阿弥陀佛。以慈悲愿力。当证知我。当哀悯我。当加被我。愿禅观之中。梦寐之际。得见阿弥陀佛。金色之身。得历阿弥陀佛。宝严之土。得蒙

福嘉 在路上Mt 2023年08月17日 08:59 湖北 唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。 皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。 是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。 常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。 多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。 不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。 深明实际不住其中。善能分别而无所受。 虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。 于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。 而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。 平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。 成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持

《大佛顶首楞严神咒》   南无楞严会上佛菩萨 (三称)   妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转   南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨   尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。