微小的念，普周法界

微小的念，普周法界。你的念头一出来，所有法界全部都有你的念。你去看看站在科学的角度，这叫音波传递，这叫物质不变。

先讲世间法，你在太平洋，广大的海洋。你拿一个小石头跟太平洋来比，就好像一个法界跟一个尘埃，这都是举例两者的比例。你把小石头丢入太平洋起了涟漪，你看到只是眼前而已，其实整个太平洋全部感受到涟漪，学科学的人一定肯定。同样的道理，你讲出话的音波，现在讲有为法，音波，虽然人的耳朵经过麦克风，是在现场的人才听得到，可是对法界而言，普周法界。所以话不能乱说，你只要音波传出去，所有十法界全部收到，真的是如此。到目前为止，这还是世间法有为法。

现在讲无为法。你心里面动了任何一个念头，微细到不能微细的念头，所有你心的法界，先讲心的法界，就是这个真如本性的所有一切，那么大，全部普周法界。心的法界普周有形的器世间的法界，全部都普周。因为你已经传递这样讯息出去了，这叫全息理论，这么样的奥妙，这么样的神奇。

《华严经》讲出来，贤首国师讲出来，叫一尘普周法界。什么叫普周法界？尽虚空遍法界全部收到，你要知道为什么，你才能真信。因为一尘之中的尘，它是来自什么？来自于性，真如本性所变现的相用。

我现在再重复一次。为什么有这个尘？为什么有这个念？是心的妙用，心怎么来的？是性所显出来的妙用，所以一尘就是性的妙用。本来无一物，变心，心再变念，念就是心的妙用，心是性的妙用，所以一尘就是真如的妙用，真如广大无边。所以一尘同理可证，也广大无边，所以叫一尘普周法界。

因为一尘跟一法界是同一件事，所以小即大，大即小，这是《华严经》 时常讲的：一即一切，一切即一。你到海边取太平洋的一滴水，请问它是不是代表太平洋？是啊，不能说太平洋那么大，这才一点点，它就是太平洋，所以一即一切，一切即一，小即大，大即小，你的一念就是法界，原来是如此。

这一尘能普周法界以外，它能出生无尽。什么叫出生无尽？原来所有的音波，所有的心波，传遍到尽虚空遍法界，毫不怀疑，而且这个心波的念波一出来，就一个法界出现，一出来就一个法界出现，你出现了多少次，法界就出现多少次，所以叫出生无尽。什么叫出生无尽？生出来的法界是无穷无尽。

根据《华严经》，有理法界跟事法界，事法界就是外在的现象，理法界就是心里的现象。事法界怎么来的？就是理法界变现的，所以三千大千世界一切唯心造，心法界有什么，事法界就有什么。你想多肮脏多荒乱的地方，就会有那种地方出现。你想多纯白的地方，就有那个地方出现。可是你想出来的纯白那是天，还不够纯白，无想是最白，那是真如，那非常不容易。我想很干净，那是作意在想。第六意识它就会出现什么？出现第六意识的天，这就是我们讲的所谓的欲界天，色界天，无色界天。这个还在意识，还没有超三界，但是已经不简单了。

所有的一切，是你心想什么，法界就变现什么，不用怀疑。如果你很有福报，可是很高傲。各位，一条路可走——阿修罗道。他享天福，可是高傲，时常找天挑战。玉皇上帝，忉利天时常讲，他将面临战争，天道还会有战争吗？会，就是会战争。所以要孙悟空守南天门。

各位你看一个法界有jun队驻守，代表这个地方还是有斗争。可是全世界哪有一个国jia没有guo防？所以世界是一个不安的世界，这些都是举例。你理知道，事就知道了。可是以后你投胎到天上，天上你会看到，杨戟守在天门，四大天王守住，孙悟空守南天门，可见它还是一个不安的世界。为什么？因为你心有不安，法界就不安。因为它还有善恶两种对照的出现。

你有听过西方极乐世界有军队驻守？阿弥陀佛的旁边有守护？没有听说过啊。为什么它是完全纯净？回归真心本性的世界，没有任何的苦，有斗争就有苦。

什么叫斗争？有相对就有苦，所以才叫做无众苦极乐世界。极乐世界是本心的显现，各位这样就明了。要知道，法界是怎么来的呢？你的心刹那间的生灭，它就变刹那间的法界。

——恭录体佛法师《妄尽还源观》第11讲